Le Nouveau Testament
Plusieurs siècles ont passé, depuis que le peuple d’Israël est revenu de captivité, de Babylone.
Le pays d’Israël est soumis à l’occupant romain, il vit des heures difficiles, sous la domination de rois et de gouverneurs romains.
Sans bruit, alors que l’occupant romain écrase toute initiative, toute révolte du peuple d’Israël, Dieu va se révéler à quelques personnes très simples, mais qui l’attendent et croient en ses promesses.
Car les écrits de l’Ancien Testament sont dans tous les cœurs et dans toutes les mémoires, au milieu des habitants du peuple d’Israël.
Ils ont été transmis de génération en génération.
Dieu s’adresse de nouveau au peuple d’Israël, comme il l’avait promis à de nombreuses reprises dans les écrits de l’Ancien Testament.
Mais à qui se révélera-t-il ?
Aux hommes religieux de son temps ? A ceux qui sont honorés parmi les juifs ?
Ce sont les pharisiens qui constituent la majeure partie de ces religieux qui obligent les autres à observer la loi. Mais beaucoup d’entre eux ne connaissent pas vraiment Dieu.
Les quatre premiers livres du Nouveau Testament, qui sont les quatre évangiles, vont nous apprendre comment et à qui Dieu s’est révélé dans " les derniers temps. "
Les trois premiers évangiles donnent une vision très voisine de Jésus et de son ministère (c’est pour cela qu’ils sont appelés synoptiques).
Ils ont été écrits par Matthieu, Marc, Luc.
Ils nous rapportent comment Dieu s’est révélé de nouveau au monde, non pas aux grands de ce monde, mais à ceux "qui ne sont rien. "
Marie, une jeune fille toute simple, reçoit la visite de l’ange de Dieu, qui lui annonce qu’elle aura un fils qui règnera sur Israël éternellement.
Cet enfant, né miraculeusement d’une jeune fille vierge, sera appelé " Fils de Dieu. "
Joseph, son fiancé, reçoit de Dieu la demande de prendre Marie pour épouse. Il veillera sur elle et sur Jésus.
Élisabeth, la cousine de Marie, et son mari Zacharie, tous deux âgés et stériles, auront pourtant un fils, Jean-Baptiste, qui préparera le ministère de Jésus. Sa venue est annoncée dans les deux derniers versets de l’Ancien Testament.
Des mages seront avertis, en Orient, de la naissance de Jésus et viendront de loin lui apporter leurs trésors.
Des bergers seront avertis par les anges dans les champs qui entourent Bethlehem, ville de naissance de Jésus, et ils viendront l’adorer.
Deux vieillards, Siméon et Anne, seront avertis par l’Esprit de Dieu de se rendre au temple à Jérusalem pour y rencontrer Jésus, le “ salut de Dieu. ‟
Jésus n’a que quelques jours, mais ils "savent " qui il est.
Cette poignée d’hommes et de femmes, obscurs et sans puissance….
Mais ils ont cru dans les promesses de Dieu….
Et deux mille ans plus tard, Jésus, le Christ, qui annonçait pour les siens non pas un royaume terrestre mais un royaume céleste, est devenu pour des milliards d’hommes, de femmes, d’enfants, sujet d’espérance, Sauveur et Seigneur.
Le second temple de Jérusalem, celui qui avait été reconstruit après le retour d’exil du peuple d’Israël, sera détruit entièrement par les romains en l’an 70.
Mais le temple de Dieu, le temple de l’Esprit de Dieu, c’est maintenant le corps et le cœur des croyants.
Le corps de Christ, c’est l’ensemble des croyants.
Jésus a été rejeté par les religieux de son temps. Il annonçait la nouvelle alliance que Dieu avait promise entre lui-même et l’homme, mais il n’a pas été écouté.
Jésus est la pierre d’angle rejetée par les bâtisseurs, mais qui est devenue la pierre principale sur laquelle est construite l’Eglise, constituée des croyants.
En s’offrant lui-même, à cause de nos péchés, pour recevoir à la croix le châtiment que nous méritions, il a racheté pour Dieu par son sang des hommes de toutes races et de tous peuples.
Qui se souvient encore des dieux de l’antiquité, des idoles qu’on adorait à la place du Dieu créateur et sauveur, le Dieu de Jésus-Christ ? Personne.
Ces faux dieux, ces idoles, n’ont pas transformé le cœur de l’homme.
Leur souvenir s’est éteint avec les civilisations qui les honoraient.
Mais la Bible s’est répandue sur tous les continents et elle a survécu à toutes les civilisations qui se sont succédées.
Le Nouveau Testament commence donc par l’Évangile de Matthieu.
Évangile de Matthieu (40ème livre de la Bible)
Encore appelé Lévi, Matthieu est l’un des douze disciples choisis par Jésus pour l’accompagner tout au long de son ministère terrestre.
Directement appelé par Jésus alors qu’il est au service des occupants romains, il abandonne son travail pour le suivre.
Juif, il s’attache à convaincre les Juifs en rappelant les nombreuses prophéties et citations de l’Ancien Testament qui se sont accomplies en Jésus.
Les enseignements de Jésus concernant le royaume de Dieu et les lois qui le régissent y sont rapportés, ainsi que les miracles et les guérisons.
Dans son royaume, Dieu nous demande plus que de changer de comportement extérieur, il veut que nos pensées et nos motivations soient transformées par l’Esprit qu’il a mis en nous.
C’est le sens du " sermon sur la montagne ", les béatitudes.
Les enseignements, les miracles de Jésus nous sont rapportés, ainsi que les évènements de sa crucifixion, sa résurrection.
Évangile de Marc (41ème livre de la Bible)
Contemporain de Jésus, proche de Pierre, il met en évidence, dans un style très vivant, la divinité de Jésus au travers des miracles. Comme chez les autres évangélistes, le comportement superficiel des pharisiens, dont seule l’apparence était pure, est bien mis en évidence.
Évangile de Luc (42ème livre de la Bible)
Luc est un médecin grec, qui a fait des recherches très exactes sur les évènements qu’il rapporte avec précision.
Scientifique, il a fait des enquêtes précises auprès de ceux qui ont vécu ces évènements, qui ont été des témoins oculaires de la vie de Jésus, de sa naissance à son ascension.
Ces trois évangiles racontent l’histoire de l’incarnation de Jésus, de la manifestation de sa divinité, de sa mort expiatoire et de sa résurrection.
Évangile de Jean (43ème livre de la Bible)
L’évangile de Jean est celui d’un homme qui, profondément attaché à Christ, le Messie, ne le quittait pas et est le seul à avoir entendu certaines conversations, à avoir assisté à certains miracles.
La révélation de Christ et de Dieu, son père, y est plus complète que dans les autres évangiles.
Peut-être du fait que les évènements et les paroles qui y sont rapportés ont eu lieu pendant les derniers jours de la vie de Christ.
Jean est le seul des disciples qui soit resté au pied de la croix, avec Marie et quelques femmes, pour accompagner Jésus jusqu’à son dernier souffle.
Nous avons pris connaissance des évangiles qui nous relatent les évènements de la vie de Christ, les paroles de salut qui sont destinées à tous les hommes.
Quelle va être la suite de la venue de Christ sur la terre ?
Il a été crucifié, il est ressuscité et il est apparu à ses disciples, à un grand nombre d’hommes et de femmes. Puis il est parti rejoindre son Père.
Est-ce la fin de la révélation de Dieu à l’homme ?
Non, bien au contraire, c’est le début de cette révélation.
Avant de partir, Jésus, le Christ, avait déjà averti ses disciples : je m’en vais, mais je ne vous laisserai pas orphelins. Je vous enverrai l’Esprit de vérité et vous serez mes témoins. Les disciples vont devenir les envoyés de Dieu, les apôtres.
Juste avant de rejoindre son Père, Jésus demande aux disciples de ne pas quitter Jérusalem, mais "d’attendre ce que le Père a promis. "
Les Actes des Apôtres (44ème livre de la Bible)
La réalisation de la promesse de Jésus d’envoyer l’Esprit de vérité se trouve dans le livre qui suit les évangiles, le livre des "Actes des Apôtres". Les disciples, témoins de la résurrection de Jésus, sont envoyés dans le monde. Apôtre signifie envoyé.
Dès que les Apôtres ont reçu le Saint-Esprit, ils deviennent capables d’apporter à tous ceux qui les entourent, dans leur langue natale, la bonne nouvelle de l’Évangile.
C’est Luc, le médecin grec qui a déjà écrit l’un des évangiles, qui nous rapporte les évènements des actes des apôtres. Il a en particulier été un compagnon inséparable de l’apôtre Paul.
Luc relate d’abord l’œuvre de développement de l’Église, corps de Christ, au milieu des juifs, en Judée et en Galilée. Cette œuvre est faite par l’apôtre Pierre, par la puissance du Saint-Esprit.
Dans un deuxième temps, comme compagnon de voyage de Paul, l’apôtre des non-juifs, Luc rapporte l’histoire de la propagation de l’Évangile en dehors de la Judée et de la Galilée.
L’histoire de l’apôtre Paul est extraordinaire. Juif très religieux, pharisien, il a d’abord persécuté l’Eglise chrétienne. Mais, arrêté sur le chemin de Damas, il a une révélation de Jésus en esprit et se convertit . A partir de ce moment-là, il devient un ardent défenseur de la foi chrétienne et prêche dans de nombreuses villes.
Il a fait de grands voyages missionnaires qui sont racontés dans le livre des Actes des apôtres, avec l’action du Saint-Esprit dans les cœurs, des miracles et des guérisons, malgré les périls et les persécutions qu’il a eu à subir.
Paul a eu divers associés et compagnons de voyage dont Luc.
C’est par la puissance de l’Esprit de Dieu que la parole sera prêchée, avec de grands miracles et une grande puissance.
Paul, l’infatigable voyageur, a écrit également de nombreuses lettres ou épîtres, qui établissent la doctrine de la foi chrétienne. C’est par une révélation directe de Dieu qu’il a reçu toutes ces choses.
Ces lettres sont adressées aux Églises locales dont il avait, par le Saint-Esprit, été le plus souvent le fondateur.
Elles donnent tous les détails de ce qu’est la nouvelle alliance entre Dieu et les hommes et de ce que doit être l’Église, corps de Christ.
Après les quatre évangiles, dans lesquels nous avons pris connaissance de ce qui concerne la vie de Jésus et son œuvre, et après les Actes des Apôtres, qui sont l’histoire de la propagation du message de Jésus, chez les juifs d’abord, puis en route vers le monde entier, nous allons mentionner, une par une, les lettres adressées par les apôtres aux Églises, avec quelques points forts de leur message.
Les Églises locales, fondées par les apôtres, doivent se développer en accord avec la vraie foi . Les apôtres Paul, Pierre, Jean, Jacques et Jude se sont attachés, dans ces lettres, à faire connaitre aux croyants la parole qu’ils ont reçue de Dieu.
Cette parole, c’est celle de la Nouvelle Alliance entre Dieu et les hommes, basée sur la valeur du sacrifice de Jésus, et sur la naissance d’en-haut, par le Saint-Esprit.
Dieu avait annoncé, dans l’Ancien Testament, qu’il donnerait aux hommes un cœur nouveau et qu’il mettrait en eux un esprit nouveau.
C’est chose faite pour ceux qui sont réconciliés avec Dieu par Jésus-Christ.
Les lettres ou épîtres de l’apôtre Paul sont au nombre de 13.
L’épître (ou lettre) de Paul aux Romains (45ème livre de la Bible)
Adressée aux habitants de Rome, elle montre en première partie comment Dieu offre, aux hommes qui le veulent, la libération du jugement.
Ce jugement est lié aux tendances pécheresses de la nature humaine et il est source de culpabilité.
Tous, juifs comme non-juifs, sont pécheurs.
Les juifs ont reçu la loi de Dieu par l’intermédiaire de Moïse, mais ils n’ont pas la force d’y obéir comme ils le voudraient, à cause de la faiblesse de leur nature humaine.
Ils sont donc condamnés par cette loi et vivent dans la culpabilité.
Les non-juifs sont soumis aussi à la faiblesse de leur nature humaine. Ils ne sont pas condamnés par la loi de Moïse, puisqu’ils ne la connaissent pas, mais leur conscience les accuse du mal qu’ils ont fait.
Mais, si la loi ne peut nous amener à la perfection, si notre nature humaine est faible et encline à faire le mal, quelle solution nous reste-t-il, pour vivre dans la liberté et la paix intérieures ?
Une seule solution, celle sur laquelle est fondée la nouvelle alliance entre Dieu et l’homme : la justice que l’on obtient par la foi.
Celui qui rend juste gratuitement l’homme pécheur qui se repent, c’est Dieu.
L’homme, malgré le mal qu’il a commis, obtient la grâce de la part de Dieu, s’il la demande, s’il la veut vraiment.
Mais cette grâce ne pourrait pas lui être accordée si quelqu’un n’en avait payé le prix, parce que, dans sa perfection, Dieu associe toujours la justice à l’amour.
Le prix de notre affranchissement du mal et de la mort, c’est Jésus-Christ qui l’a payé, par son sacrifice volontaire, en acceptant de mourir sur la croix.
Il est bien évident que cette libération gratuite du mal, offerte par Dieu, son pardon inconditionnel, a aussi pour but de nous permettre de changer de vie.
Le pardon de Dieu nous engage à lutter de toutes nos forces contre le mal.
Et c’est par l’Esprit de Dieu venant en nous, le Saint-Esprit venant à notre secours, que nous sommes devenus une nouvelle créature. Nous sommes nés de Dieu.
Désormais, ce ne sont plus seulement nos actes qui sont transformés, mais également nos pensées et nos motivations.
Nous avons une vie nouvelle, faite de liberté à l’égard du mal et de justice à l’égard de Dieu et des hommes.
Et nous appartenons à Christ, parce que nous avons l’Esprit de Christ en nous.
Il est vrai que le peuple d’Israël a été choisi par Dieu pour qu’il le connaisse et le fasse connaitre au reste du monde.
C’est pour cela que Jésus lui-même a reconnu que " le salut vient des Juifs. "
Mais beaucoup de Juifs ont mal compris le plan de Dieu et sont devenus des
" propres justes. "
Pourtant Abraham, le père des croyants, avait eu la révélation de Dieu et avait vu l’accomplissement de ses promesses simplement en croyant par la foi.
A son époque, Moïse n’était pas né, la loi (dite de Moïse) n’avait pas été donnée par Dieu.
Abraham savait que Dieu le bénissait gratuitement, en réponse à sa foi, à sa confiance.
Tous les croyants, d’origine juive ou non-juive, qui reconnaissent que Dieu les libère gratuitement du mal et de la condamnation par Jésus-Christ, tous ceux-là sont les
" descendants spirituels " d’Abraham.
Ceux qui pensent plaire à Dieu à cause de leurs œuvres deviennent des propres justes et tombent sous la domination de la loi.
Ils ne peuvent pas plaire à Dieu, parce que sans la foi, il est impossible de lui plaire.
Il est bien entendu, cependant, que l’homme qui est gratuitement justifié par la foi en Jésus-Christ est appelé à vivre d’une vie d’amour et de douceur envers tous les hommes. Sa vie ancienne est terminée, il est devenu une nouvelle créature.
Il est en paix avec Dieu et en paix avec tous les hommes, en tout cas pour ce qui dépend de lui.
C’est pourquoi, à la fin de sa lettre aux Romains, Paul engage les croyants à manifester l’amour et la justice dans les relations qu’ils ont les uns avec les autres.
Leur attitude doit être encore plus bienveillante à l’égard des plus faibles, que l’on veillera à ne pas juger durement mais à aider.
Dans l’Ancien Testament, accepter la relation avec Dieu impliquait obligatoirement d’aimer les autres, tous les autres, et de le manifester par des actes.
Depuis la venue de Christ, nous sommes gratuitement justifiés et réconciliés avec Dieu.
Nous ne sommes plus sous la condamnation de la loi.
Mais si nos actes ne peuvent nous réconcilier avec Dieu, ils sont le résultat de notre réconciliation gratuite avec Dieu et de notre volonté ferme de plaire à Dieu.
Par le Saint-Esprit, nous pouvons mener une vie juste, sainte, pleine d’amour envers le prochain. Par le Saint-Esprit, nos actes sont changés, mais également nos pensées et nos motivations.
1ère épître aux Corinthiens (46ème livre de la Bible)
Elle a été écrite par Paul aux Corinthiens, croyants de la ville de Corinthe, en Grèce.
L’Église de Corinthe, fondée à la suite de la prédication de Paul, avait été bénie de toutes sortes de dons spirituels. Beaucoup de miracles, de guérisons s’y produisaient, des prophéties y étaient apportées.
Pourtant, les croyants avaient besoin de l’enseignement de Dieu et de Christ, apporté par Paul.
A la fin de sa lettre, Paul conseille les croyants, les chrétiens, sur un usage équilibré de ces dons et sur la nécessité de se souvenir que l’amour est plus important que les manifestations des dons spirituels.
Il donne également un enseignement sur la résurrection.
Malgré la richesse de l’Église de Corinthe en dons spirituels, les chrétiens n’avaient pas atteint la maturité et Paul doit les encourager à éliminer de leur vie toute immoralité et tout esprit de division.
2ème épître aux Corinthiens (47ème livre de la Bible)
Dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, Paul défend son ministère et la doctrine chrétienne auprès des chrétiens.
Ceux-ci avaient tendance à oublier qu’il leur avait annoncé l’Évangile, la " Bonne Nouvelle " de Jésus-Christ, au prix de beaucoup de souffrances et de renoncements.
Épître aux Galates (48ème livre de la Bible)
L’apôtre Paul y défend la nouvelle alliance entre Dieu et les hommes, l’Évangile, et il précise qu’il ne l’a reçu ni appris d’un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.
Dans cette nouvelle alliance, les hommes sont rendus justes devant Dieu non pas en obéissant à une loi, mais en ayant foi en Dieu.
Certains juifs convertis à Jésus-Christ insistaient auprès des chrétiens non-juifs pour qu’ils obéissent aux rites de la loi apportée par Moïse.
Mais Paul voulait que les chrétiens, quoique vivant dans l’amour et dans la justice, ne vivent pas sous la contrainte de ces rites.
Paul avait été envoyé pour prêcher " l’Évangile ", " la Bonne Nouvelle de
Jésus-Christ ", en dehors du pays d’Israël, auprès de ceux et celles qui ne connaissaient pas la loi de Moïse.
Les apôtres Pierre, Jean et d’autres encore, prêchaient le même Évangile aux juifs qui connaissaient la loi de Moïse.
Pour éviter les conflits et les divisions, Paul se rendit à Jérusalem auprès de ceux qui avaient été disciples de Jésus-Christ et qui continuaient son œuvre auprès des juifs.
Les apôtres de Christ, particulièrement les plus considérés, Pierre, Jean, Jacques, approuvèrent Paul de ne pas imposer les rites de la loi de Moïse aux non-juifs.
Le sacrifice de Jésus et l’obéissance à ses commandements était suffisant pour leur salut.
Épître aux Éphésiens (49ème livre de la Bible)
Dans cette épître, l’accent est mis sur l’unité de l’Église de Jésus-Christ, qui contient des juifs et des non-juifs, tous convertis à Christ.
Au début de la lettre est rappelé le plan du salut accordé par Dieu aux hommes gratuitement à tous sans distinction, juifs et non-juifs.
Dans la 2ème partie de la lettre, Paul rappelle que, délivrés par Dieu gratuitement de leur ancienne manière de vivre, les croyants doivent maintenant abandonner le mal dans tous les domaines :
- Dans leurs rapports les uns avec les autres.
- Dans leur vie de famille.
- Dans leur vie professionnelle.
- Dans leurs relations avec les autres, dans la société dans laquelle ils vivent (la vie sociale).
Épître aux Philippiens (50ème livre de la Bible)
La lettre aux Philippiens insiste sur les perfections de Jésus-Christ, par lequel Dieu pourvoit à tous nos besoins.
Paul, son auteur, insiste aussi sur l’intérêt qu’il porte à l’Église, le rassemblement des chrétiens, le corps de Christ.
Il demande aux croyants d’être irréprochables au milieu d’une société corrompue, de se méfier de ceux qui veulent revenir aux rites juifs.
Épître aux Colossiens (51ème livre de la Bible)
Dans la lettre aux Colossiens, Paul apporte un éclairage sur de fausses doctrines qui voilent la gloire divine de Christ et ne le reconnaissent pas comme chef de l’Église.
Il rappelle aussi que le croyant, dans son obéissance à Dieu, doit bien se comporter dans la société dans laquelle il vit, dans sa famille, dans son milieu professionnel.
1ère épître aux Thessaloniciens (52ème livre de la Bible)
La première lettre aux croyants de Thessalonique, les Thessaloniciens.
Une grande place est faite, dans cette lettre, à l’espérance future, à la résurrection d’entre les morts, à la venue de Jésus-Christ.
Les croyants, dans l’attente de ce dénouement heureux de leur existence terrestre, doivent s’éloigner du mal, et travailler de leurs mains pour pouvoir rester honnêtes et ne dépendre de personne.
2ème épître aux Thessaloniciens (53ème livre de la Bible)
Paul parle beaucoup de la deuxième venue de Jésus-Christ et il incite les croyants à avoir une vision juste et équilibrée de cet évènement.
Étant donné que personne ne connait la date de cet événement, les croyants doivent donner le bon exemple en travaillant et en gagnant de quoi vivre décemment.
La certitude de la seconde venue de Christ ne doit pas inciter les croyants à ne plus travailler et à attendre passivement que les évènements se déroulent.
1ère épître à Timothée (54ème livre de la Bible)
Il s’agit d’une lettre qui est adressée par l’apôtre Paul à Timothée, un jeune serviteur de Dieu, pour lequel Paul avait beaucoup d’affection.
Paul lui adresse de nombreux encouragements à vivre une vie personnelle irréprochable et à être un bon serviteur de Dieu dans l’assemblée locale des croyants.
De nombreux conseils sont donnés à ceux qui travaillent pour l’assemblée locale, mais aussi à tous les croyants qui la composent.
2ème épître à Timothée (55ème livre de la Bible)
Paul, qui vit des moments difficiles, aspire à rencontrer son ami fidèle, à partager avec lui quelques instants d’amitié.
Il l’encourage aussi à " tenir le coup " en toutes circonstances et à repousser fermement tous les enseignements qui ne sont pas conformes à la pure foi chrétienne.
Épître à Tite (56ème livre de la Bible)
A Tite, un autre de ses collaborateurs, Paul apporte des instructions sur la vie dans l’Église locale, sur la doctrine chrétienne, qui doit rester telle qu’elle a été donnée au départ.
L’apôtre insiste sur la nécessité que ceux qui ont cru en Dieu pratiquent les œuvres bonnes et s’éloignent de ceux qui causent des divisions.
Épître à Philémon (57ème livre de la Bible)
Paul plaide en faveur d’un esclave, Onésime, qui s’était enfui de chez son maître Philémon.
Mais converti à Dieu, Onésime doit retourner chez son maître.
Épître aux Hébreux (58ème livre de la Bible)
La magnifique épître aux Hébreux est probablement adressée à des chrétiens d’origine juive.
Ces chrétiens avaient été élevés dès leur enfance à respecter de nombreux rites.
Il leur était bien sûr difficile d’accepter que ces rites n’étaient que l’image d’un lien bien plus fort avec Dieu.
Tout au long de l’épître, la supériorité de la nouvelle alliance sur l’ancienne alliance et de Christ sur Moïse est affirmée et démontrée.
On trouve dans cette épître un véritable résumé de la Bible toute entière, qui aboutit à une seule conclusion : si la loi est venue par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
On ne sait pas de façon certaine qui est l’auteur de la lettre aux Hébreux.
L’épître aux Hébreux rappelle que d’après la loi de Moïse, presque tout est purifié avec du sang et que s’il n’y a pas de sang versé, il n’y pas de pardon.
Mais pourquoi le pardon exige-t-il l’aspersion du sang ? Parce que le sang est le symbole de la vie. C’est lui qui nous permet de vivre.
Quand on perd son sang, on perd sa vie.
En versant son sang, Jésus a donné sa vie pour effacer nos péchés.
Ainsi nous n’avons pas à subir la mort spirituelle, la séparation éternelle d’avec Dieu.
Les sept lettres qui suivent sont courtes mais également pleines d’enseignements pour les croyants. Elles n’ont pas été écrites par l’apôtre Paul, mais par les apôtres ou les serviteurs de Dieu : Jacques, Pierre, Jean et Jude.
L’épître de Jacques (59ème livre de la Bible)
Cette épître met l’accent sur le fait qu’une véritable relation avec Dieu (une vraie religion) s’accompagne forcément d’œuvres bonnes.
Ceux qui affirment qu’ils ont foi en Dieu tout en faisant le mal manifestent qu’ils n’ont pas la vraie foi, celle qui provoque un changement de vie.
1ère épître de Pierre (60ème livre de la Bible)
L’apôtre Pierre, qui est resté fidèle à Jésus durant tout son ministère terrestre, montre dans cette lettre qu’il est bien une pierre sur laquelle est bâtie l’Église.
Après avoir mis en évidence la grandeur du salut donné par Dieu aux hommes en Jésus, il rappelle aux croyants quel doit être leur comportement.
Il rappelle aussi que celui qui souffre pour la cause de Dieu doit se réjouir.
2ème épître de Pierre (61ème livre de la Bible)
Pierre avertit les croyants que de faux enseignements seront donnés par de faux docteurs à l’Église.
Des moqueurs viendront également, mettant en doute la seconde venue de Jésus. Ils oublient que Dieu manifeste simplement de la patience pour que tous aient le temps de se tourner vers lui et de se repentir, afin de faire partie de " l’Épouse de Christ, l’Église."
Les trois lettres suivantes ont été écrites par l’apôtre Jean, qui lui aussi a accompagné Jésus tout au long de son ministère terrestre et a écrit l’évangile qui porte son nom.
1ère épître de Jean (62ème livre de la Bible)
L’accent est mis sur la nécessité de marcher dans la lumière, de confesser nos péchés, d’aimer.
Alors le “sang de Jésus nous purifie de tout péché. ‟
2ème épître de Jean (63ème livre de la Bible)
Jean rappelle le commandement de Dieu aux croyants : " que nous nous aimions les uns les autres. "
Puis il met en garde l’Église contre de faux enseignants, qui disent que Jésus-Christ n’est pas venu en chair (dans un corps).
3ème épître de Jean (64ème livre de la Bible)
Jean s’adresse à un ami très cher, Gaïus, pour l’encourager à continuer son soutien aux serviteurs de Dieu itinérants.
Il regrette en revanche l’attitude de Diotrèphe, qui, dans son désir de dominer l’Église, n’hésitait pas à chasser tous ceux qui pouvaient lui faire de l’ombre.
Épître de Jude (65ème livre de la Bible)
La dernière lettre du Nouveau Testament est celle de Jude, qui, lui aussi, met en garde les croyants contre certains enseignants.
Ceux-ci, au lieu de combattre pour la “foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes‟, renient Jésus-Christ.
Il met en garde également les croyants contre les moqueurs annoncés pour la fin des temps.
L’Apocalypse (66ème livre de la Bible)
Ce livre est écrit par l’apôtre Jean.
Il contient de nombreuses prophéties dont beaucoup sont encore mystérieuses.
Il y est question de la victoire sur Satan, du rétablissement de l’accès à l’arbre de vie (on se souvient que dans la Genèse, premier livre de la Bible, l’homme et la femme, après leur désobéissance, n’avaient plus accès à l’arbre de vie).
Il y est beaucoup parlé de l’Agneau, qui finira par vaincre toutes les puissances du mal, et la mort, et dans lequel on reconnait Jésus-Christ, " l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. "
Conclusion
Nous vous avons présenté un " abrégé " de la Bible.
Il est temps maintenant d’en lire chaque page, car chacune est un message que Dieu adresse à l’homme, à vous, à nous tous.
Un message de foi, d’espérance et d’amour, qui va au-delà de la mort et du néant.
Un message de bonheur, une bonne nouvelle, une parole de vie éternelle, la véritable lumière.
Voici ce que dit l’apôtre Jean au sujet de cette lumière :
" Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçue ; mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Et nous avons tous reçu de sa plénitude et grâce pour grâce ; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaitre. (Évangile de Jean chapitre 1, versets 11 à 14 et 16 à 18).